绿珠当座舞打一动物?
绿珠当座舞打一动物？八音本来是古籍中一种称谓，最早见于《周礼·春官·大师》，后来逐渐为各种民俗与宗教吸收，有了佛教八音、乐昌八音、乐器八音、镇隆八音、硇洲八音、安铺八音等。
石崇留客醉，绿珠当座舞。 出自唐代权德舆的《八音诗》金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。丝泪可销骨，冶容竟何补。竹林谅贤人，满酌无所苦。匏居容宴豆，儒室贵环堵。土鼓与污尊，颐神则为愈。革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。
一次石崇外出路过一处农户偶然见到了绿珠，发现绿珠虽然衣着破旧但容貌倾国倾城，石崇十分喜欢，用硕大的珍珠将她买回带在身边。石崇为了更好的享受，指派专人教导绿珠舞蹈音律，绿珠也十分聪明，学什么东西都是一点就透，并且常年的底层生活让绿珠养成了善于逢迎的性格。
虽然拥有了天下女人都十分羡慕的美貌，但是绿珠并未称为一个花瓶女子，在古代那个崇尚女子无才便是德的时代，绿珠没能学习读书写字，但是她却学习了舞蹈和音律，有了诸多技艺傍身的绿珠也算是一个才貌双全的美女了。
金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。丝泪可销骨，冶容竟何补。竹林谅贤人，满酌无所苦。匏居容宴豆，儒室贵环堵。土鼓与污尊，颐神则为愈。革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。卷327_27 【建除诗】权德舆 建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
绿珠是出生于魏晋南北朝时期，与一天，她在与母亲外出的途中被一群强盗绑架。当时，是石崇舍身救了她，当石崇发现她美得无与伦比的时候，便用十桶珍珠买下了她。绿珍珠不仅外表漂亮，而且才华横溢，擅长吹笛子和跳舞。因此，石崇非常宠爱她。当时在一座园林中，专门为绿珠建了一座特殊的住宅供其居住。
请问佛弟子生病了能吃含有动物成分的药物吗?
1、信佛之人吃素是出于对生命的尊重和慈悲心。若不幸生病需要服药，而医生配的药中含有动物成分，这确实是一个棘手的问题。从佛教的角度来看，杀生是应当避免的，包括间接的杀生。因此，面对含有动物成分的药物，应当尽力寻找替代方案。如果实在无法避免，含有动物成分的药物可能会对佛教徒的戒律构成挑战。
2、佛教弟子在生病时，通常遵循严格的饮食习惯，避免使用含有动物成分的药物。这是因为佛教教义强调因果循环，使用动物成分可能涉及到动物生命的牺牲，与佛教倡导的慈悲为怀相违背。 在佛教中，弟子们有时甚至会对饮水进行净化仪式，以示对生命的尊重。
3、最后我要声明，我绝对不鼓励使用动物性的药物，如上建议《仅仅》是因为你刚刚食素。
4、信佛吃素，生病吃药医生配的药里有动物成份不要吃。这一块儿要是不避免的话，这个杀生就不会断的。含动物成分的药也不能吃，这个是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。所以说在家持这个不杀戒，是很好的，很殊胜的。坚决不杀，宁死不杀。
5、佛教的戒律有开缘，治病时药中动物成分是可以吃的。这就是戒律“开遮持犯”中“开”的含义。比如日本鬼子问和尚：“八路在哪里？”，和尚即使知道也会回答“不知道！”，这也同样不犯妄语戒。
6、传统中药中可能包含动物成分，这在过去并未成为特定问题。 然而，随着现代医药的发展，药物成分的来源和制备方法可能发生变化。 佛教教义并未直接针对现代药物的成分问题作出具体规定。 因此，在服用含有动物成分的中药时，佛教徒应当依据自身的信仰和对教义的理解来做出判断。
请问我爷爷现在这种情况,该怎么劝说他老人家呢?
1、先去说服自己的七大姑八大姨们，你不是他们的儿女，他们反而会听你的话。有的时候，去说服旁边的人，比说服家人容易多了。当你说服了自己的其他亲人，尤其是年纪比父母稍微年轻的人，更容易被你说服。找村中干部。现在村中的很多干部都是年轻人，对于疫情的情况，这些人心中也最清楚。
2、第一种的对应方式就是，告诉老人他的病情。当然如果是病情特别严重的，当然是需要隐瞒，尽量保持一个轻松的状态跟老人说他的病情，一定要说这病不严重，但是医院有更好的医疗条件，可以让病情很快的得到恢复，让老人没有必要担心。说话的时候保持笑意，看着老人的眼睛，表现出真诚。
3、你们可以耐心的告诉老人：我们需要你，没有你和我们在一起，我们会不开心的；你和我们在一起，我们这个家才是家；有你在家，我们才能安心的去工作；你在家可以帮我们照料很多事；总之，让老人觉得他被人需要就好，希望能帮到你。
