前世因果病怎么解
在佛教中，忏悔被认为是一种消除业障的有效方法。信徒可以通过诵经、礼佛或者静坐冥想来表达内心的悔意，并承诺在未来避免重复类似错误。这种方法不仅有助于减轻心理负担，还能让人更加积极地面对生活。
如果疾病确实源于前世未能遵守戒律，那么最有效的治疗方法之一就是遵守八关斋戒。八关斋戒不仅包括五戒，还有三项额外的戒条：过午不食、不睡高床、不涂胭脂、不抹香水。这些戒条要求在一天二十四小时内遵守，能够有效抵消因未遵守戒律而积累的恶业。
明白了前世今生的因果，女居士和她女儿应诚心忏悔前世罪业，还要分别忏悔今生对丈夫，对父亲怨恨的心态，(他今天之所以会如此不通情理，皆是她们母女前生所作所为的结果。)然后要虔诚地为老榆树念诵《地藏菩萨本愿经》四十九遍。介时，他们的家庭一定会改善关系，重享天伦之乐。
实病则必须去医院治疗，药物也无法消除因果。 真正的治愈往往依靠患者自身的积德行善，了的债务。 常见的情况是，某人前世救助过众生，后世却因业报得了癌症。 奇怪的是，有时患者会在一夜之间痊愈，因为仙家在夜间进行了手术。
疾病是什么因缘造成的呢？一般说来，你在前世或多世以前伤害别人的话，好杀生，你所得到的结果，其中之一可能就是身体不好。佛法讲五戒或十善，基本道理就是不伤害人。
介绍朋友看好病算不算解因果
1、介绍朋友看好病不算直接解因果。从佛法的角度来看：一切事物都由因缘和条件所决定，介绍朋友看病是出于善意和关心，被视为一种功德，有助于病患者恢复健康。但这并不直接等同于“解因果”，因为佛法强调的是因果法则，即行为（善行或恶行）会产生相应的结果。
2、因为我们并不是当事人，各自可以说是有一些关联和共业，但多数情况都是自己的因果业障。至于外人，是肯定不能管的。关系再好的同事或亲朋好友，我们如果真热心，想帮助他们，可以让他们本人来问，这叫引荐。至于对方信不信，愿不愿意，那是他的问题，与我们自己无关。
3、因此，在佛教文化中，告诉朋友为去世的人做功德，如果是出于善心，是符合因果理论的。 行为结果： 介入他人因果可能导致他人不满或反感，甚至引发冲突。 而告诉朋友为去世的人做功德，如果行为得当，可能会得到朋友的感激和认可，增进彼此之间的友谊和信任。
4、仙家帮人看病，实际上是在处理由业因果报引起的疾病。他们看到的是患者身上附着的众生，这些众生往往是因为患者自身的恶行而附身的。 仙家赶走患者身上的众生，实际上可能是在助长患者的恶行，从而背负上了严重的因果。在《地藏经》中，佛告诉我们，鬼王们是奉命行事，无法阻止阴官讨债。
道教讲因果的书
道教讲因果的书主要有《太上洞玄灵宝业报因缘经》和《太上感应篇》。《太上洞玄灵宝业报因缘经》：成书时间：南北朝末至隋唐之际。简称：《太上业报因缘经》。收录情况：收录于《道藏》洞玄部本文类。内容特点：该经以因果报应为核心，详细阐述了三世业力如何决定人生境遇的观念。
《太上感应篇》：这本书也是正一派的重要经典之一。它强调了道德修养和因果报应的观念，对于引导人们向善、积德累功具有重要的启示作用。通过阅读这本书，可以加深对道家伦理道德的理解和实践。
《三官经》源于西晋《三国志·魏志·张鲁传》，最初是“三官手书”，记载于其中。传说，若有疾病，需将所犯罪过写三份，一份放在山上，一份埋在地下，一份沉入水中。此举可使疾病消失。《三官经》的核心思想是“忏悔”。中国人讲究早不言梦，夜不言鬼，午不言杀。
《太平清领书》是中国第一部道教经典，在东汉时期地位崇高，是汉末太平道信奉的经书。虽然官府起初批评其“妖妄不经”，但后来汉灵帝却赞同此经。在六朝和唐代，《太平经》成为道教重要经典之一。它整合了各种道教思想与神仙方术，开创了一套更有系统的神仙理论，为太平道奉为主要典籍。
《太上感应篇》：强调道德修养和因果报应，是道教伦理道德的重要文献。 《太上老君外日用妙经》：讲述了日常生活中的修行方法和处世智慧。修心炼性类 《坐忘论》：讲述了如何通过坐忘达到心灵的宁静和超脱，是道教修心养性的重要著作。
佛家是因果关系,道家是什么
佛教和道教分别阐述了因果报应和六道轮回的概念，两者在某种程度上有所相似，但侧重点不同。佛教强调因果报应，认为善行会有善报，恶行会有恶报，而道教则侧重于六道轮回，指出众生依据自身行为在六道中轮回。两者都提醒人们行善积德，但佛教更注重因果关系，道教则强调轮回的循环。
佛：佛教注重因果，强调的是因果关系。道：注重自身修炼，强调天、地、人合一，遵循自然天地之道，结合人道。起源不同 佛：佛家是从国外传进国内，顺应本土文化而改变，才有了现在的佛家。道：道家是本土宗教，吸纳新知识，顺应时代改变，一直传承下来。追求不同 佛：追求解脱烦恼，脱离生死轮回。
佛家讲因果轮回，道家也讲。只不过佛家顺从了因果轮回谋求来世福报，而道家利用了因果实现了符合每个人道心的万千变化。从这个角度看，也可以把佛教教义看做道家万千大道中顺从因果的那一条，毕竟人人心中都有大道，条条大道皆可证果。重点只在自己选择了哪一条，做出了怎样的努力，付出了什么样的代价。
在道家看来，因果关系更像是一种天道，通过天人合一的哲学观念来阐释。佛家则明确提出了因果的概念，认为一切众生的痛苦都来自于无明，而无明产生的妄想和行为又导致了各种恶果。因此，佛教倡导修行慈悲爱心，减少贪欲、嗔恨和愚痴，以逐渐摆脱苦难，实现涅槃。
道教认为人有前世来生吗,认为人的福份是前生积善得来的吗?
道教中提倡行善的思想，认为今生的善行会积累为来世的福祉。但这并不妨碍道教强调今生修行的核心价值，即通过修炼得以超脱尘世，达到长生或成仙的境界。 对于那些未能得道成仙的人来说，道教认为死后可能会进入地狱受苦，这作为对不善行为的惩罚，同时也是对行善的一种鼓励。
没有.因为人死了之后什么都没有.轮回之说只是一种传说. 我坚决认为没有.有下辈子是迷信的说法，平常说是为了夸张，只是一句口头语. 有！不过这是一个个人认为的说法！而自己的下辈子是一种精神，是永生的。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何必惹尘埃 想到轮回就会想到这样一句话：“生我之前谁是我，生我之后我是谁，”如果有前生，那么今天的我是谁呢？如果有来世，来世的我会是谁呢？常常被这样的问题困扰着，终不得其解。
